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更积极、我们应作美感凝注的东西。道家重天机而推出忘我忘言，尽量不断消除演绎性、分析性、说明性的语言及程序，和提升物物具体并列的自然兴会，达至一种不调停的调停，以解框为框的方式，达至一种近似自然运作艺术...
叶维廉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561158256.html
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身——这个“我”何必劳其形骸，以营营于世呢。读者受其感染，自然会忘却许多世俗的喧嚣，而欣欣然对于人生增加无限的欢悦和快乐，不过，这种境界是忘我之后，而得到的心灵的喜悦，而不是生理上的快感，这是人性中之...
张弢
|佛学论文|因明|五明|
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善待人生 善用其心 无常的生命 永恒的归宿 中国佛教在美国 序 □ 智愚居士 读正慈法师的文章，总有一种感动之情荡然我心间。正慈法师为法忘我的精神，令人油然而生敬意。正慈法师虽现出家相，...
正慈法师
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大，逻辑 谨严，妙语纷呈，思想睿智。那酣畅的激情，那忘我的投入，真使人感到天旋地转，花雨缤 纷。 五、学问人品总纯真 ——方先生的哲人气质 方先生的思想，博大深沉。方先生曾接受《法音》等...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
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的父母所生之身，忘我之疑。对内，自身的通身起个疑情，疑到忘却了十方世界，内外兼疑，内处兼忘。这虽然是专为参话头而谈的，但也有其普遍性意义。
有了疑情，就要破这种疑情，如何破疑呢，一种方法，心中...
董群
佛学论文|因明|五明
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，忘我与无私，离开一切分别和执着，达到通达无碍与无我的境界。观想佛菩萨和自己的身口意三密平等，即修持者结本尊手印、诵本尊心咒、观想自己变为本尊，三密相应，此谓“入我”。观本尊融入我身，本尊即我，我即本...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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坐忘”达到“与道同一”的浑然忘我的“乐感”境界。所以，为了对应生命的“逝感”，道家主张“安于时”，主张每个人都应当安于或顺应于从生到死、分崩离析的大化流程。既然人生的时间进程其终点是死亡，所以每个人都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html
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his illness he continued his work actively and incisively until the end of his life.[10]这便是后人对他忘我精神...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234959915.html
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ldquo;吃得苦中苦，方为人上人”，“不经一番寒澈骨，那有梅花扑鼻香？”
玉琳国师的后裔，在雍正的香板催促下精进忘我，终于开悟；囚禁的受刑人，虽然头顶油灯，因精进...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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选择。至少从他出家后能为宏扬律学而忘我奔忙；面对日寇的进犯号召佛教界"念佛不忘救国"，表示要与厦门共存亡、"愿以身殉"的积极心态和坚贞气节中，可以看出他并没有隐退，他忧国忧民的一颗悲心没有停止博动，与...
潘嘉来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325960391.html